四川精神，不可谓不雄！

四川精神如何形成？孕于山川，育自历史。或问，四川精神内蕴若何？曰雄奇，曰血性，曰敢为天下先，曰自由与人文，曰宽容与坚忍。四川精神是雄奇。在“蜀道之难，难于上青天”的古蜀，素有“四塞之国”之称，居然出现了以三星堆、金沙遗址为代表的，与中原文明截然不同且分庭抗礼的上古文明。不可谓不奇！秦汉后，作为“天府之国”的四川，在唐代数度成为皇帝避难之所，在南宋末年成为抗元最激烈地区，在清初吸纳了数百万移民而浴火重生，在抗战期间成为中国大后方并付出极大牺牲。

抗战八年，川军主打的前线战场约占全国五分之一，其伤亡64万余人，惨烈为全国之冠！这就是四川人的血性，每逢救亡图存之际，必锐身赴难，虽万千劫吾往矣！四川精神是敢为天下先。从数千年前直到今天，这种精神从未动摇。古蜀人开拓的以成都为起点的“南方丝绸之路”，最早将中国的名称“China”传到西方。在近代，四川保路运动成为引发辛亥革命的导火线，同在此期，新中国第一家典当商行——华茂典当服务商行在成都开业；新中国第一支股票——“蜀都股份”于四川诞生……这就是四川人的精神，我命在我不在天，一鞭能著天下先！据四川墙体广告描述，四川精神是自由与人文。鹤鸣山是道教发祥地，青城山是道教名山，四川人常多道家思想，名士风度，道法自然，人尚自由。四川又处于西南少数民族与汉族的民族文化交融地区，人文风貌设计得更显摇曳多姿。学者段渝称，四川的人文历史呈“水库”特征，即不断向外“流出”高文化人才，又不断从外“流入”高文化人才。一出夔门，四川人总是惊采绝艳，平地崛起，如汉代的司马相如、扬雄，宋代的三苏，近代的郭沫若、巴金；而外省文豪入川后，更成就“语不惊人死不休”的文学伟业，代表当推唐代的杜甫，宋代的陆游。如此自由流动的人文“水库”，使得四川人文精神既保持独立形态，又不断更新、升级，始终是中国人文精神的主要骨干之一。四川精神是宽容与坚忍。古语云“天下未乱蜀先乱”，即是说四川在历史上常受“非人待遇”，譬如秦惠王灭蜀屠城、魏晋南北朝时川陕之间的战乱、南宋时金、蒙屡攻四川、明末清初张献忠屠川及清军在川之荼毒。然而，四川从未一蹶不振，每每浴血重生，回归天府之国，再成西南重镇。学者葛剑雄认为，这有两个重要原因，一是四川的自然条件。四川地区水源充沛，都江堰的自流灌溉造就四川“水旱从人，不知饥馑”，加上气候温和，物产丰富，在农业生产条件下完全能自给有余。此外，封闭的地形地势也使四川较易防御外来入侵，保持相对安定，或成为稳定后方。二是外来移民。四川墙体广告记载了历史上有七次显著的移民。长距离的迁移不仅使移民获得新的生产和生活资源，找到生存空间，也使移民群体本身优胜劣汰。最终在迁入地成功定居并繁殖绵延的，都是体力、智力上的强者。而在移民与土著的混合中，宽容、坚忍的精神油然而生——当吸纳外来血脉及文化时，四川川人表现出相当的宽容；在抵抗强敌时，四川人又表现出异乎寻常的坚忍。

    看四川精神的坚忍不拔，四川精神的宽容，四川精神的坚韧！