墙体美观也需要艺术，书法美，是观者的品位、热爱和感受。艺术是百花之园，至于那

种花的形体、颜色、香味，不管它是什么样，有人爱这，有人爱那，各有各的内心感受。爱梅花的说它有铁骨精神，香自苦寒；爱石榴花的说它热情愉友，火烈浓艳；爱荷花的说它洁清不骄，益远清香；爱兰花的说它清秀寂闲，馨馥幽静；还有山涧路边的野草花，虽少有人留意，却别有天地，墙体艺术作品也是如此。

当我们在观赏吴昌硕、沙孟海的书作时，感到雄古茂密、傲岸磅礴、苍劲奔放的阳刚之美，有“飞湍瀑流争喧逐，水崖转石万壑雷”之感。怀素、张旭的狂草，观者心神也会随之飘然宕逸，如“日落沙明天倒开，波摇石动水萦迥”的意境，似乎进入了一个放浪纵恣，飘逸旷达的境界中。观赏赵孟兆页的书法,就会联想到一种柔美、秀逸、浸满富贵之气，正如古时绮靡浮华的宫体诗：“梦笑开娇靥，眠鬟压落花，簟文生玉腕，香汗浸红纱”。真有异曲同工之妙。是“物象之行”，也是“造化之理”。墙体广告的艺术也是如此。

在“永字八法”中，把竖名为“弩”，也是处于直与非直之间的形态。唐太宗也在他的“书法诀”中：“弩不宜直，直则失力。”点、线表现了客观事物的种种形态，是它生动地表现了客观事物的“影子”。 “人靠衣装”，对于地位和身份的打造，最直接的方法是通过物质手段来包装自己，让自己看上去更加符合富豪的身份与气质。奢华的高端腕表作为成功男士的必需品，在中国拥有三类狂热的“表粉”。 墙体广告公司也是由此引发感想，逐步发展起来的。竖如“万岁枯藤”，枯藤和竖画，都是向下垂的形式，竖要体现出枯藤的坚韧、苍老的质感，这样才能给人一种坚忍不拔的力度美。再说，点要表现“磕磕然实如崩也”的动势，又要具有“顾盼”的神情。书法表现人在大千世界万千气象中的各种美的感受，而不再现大自然中某一具象。有时一草一木一花或者人的动态，或者热烈欢快的场景，却能扣动人的心弦，视觉发现了它的美，给了自然界或特殊场景的感情，在书家的笔下展示出艺术化的本质，给观者以美的享受。还有，书风恬淡的高雅美。所谓“恬淡”，就是不求取悦于人。恬淡者，看似平淡无奇，实则神采内蕴，是“无功之功，功之至也”。古人说的“书，心画也”，最足以表现书法之精义。当然，此处的“画”字，可做描述讲，则书法即是心理的描绘。这也是书家的内心所在，实则高格调的高雅美。如何创造出富有高雅、壮美与优美的书作,除本身的素养学识外，应具备高尚的情操和丰富的学养，去悟出墙体艺术的奥妙，要熟练掌握书写的技法，还要努力到书外去求知，才能展示出墙体艺术魅力。