青海玉树墙体广告  正在襁褓中的婴儿，对外界开始的感性认识，往往是从老奶奶哄小孙孙入眠时的柔声细语中，耳濡目染地得到的。“娃娃、娃娃睡着啊嗷嗷，奶奶上山摘麦穗呀嗷嗷。摘下麦穗磨白面哪嗷嗷，烙下的油饼香又甜哪嗷嗷。外爷来了往上端哪嗷嗷，夸我的尕宝儿睡得憨啊嗷嗷。”轻轻的节奏，悠悠的语调，边拍边哄，小孙孙慢慢地入眠，幼嫩的小脸上留下甜甜的憨笑。很快，小孙孙们会爬了，他们不甘于老待在大我们温暖的怀有里，往往会挣扎着出怀，或爬在炕上，或蹲在地上，尽管一身泥土，小脸上却洋溢着满意的笑脸。偶然，小头会碰在墙上，小手会被地下硬物碰疼，宣布哇哇的喊声。这时，爷爷奶奶又会哼着儿歌哄孙孙：“娃娃、娃娃悄然儿，爷爷买给个刀刀儿。青海玉树墙体广告刀刀儿割手哩，尕阿哥笑着拍手哩。娃娃、娃娃你嫑哭，奶奶煮给个油骨髑。骨髑儿吃得香，娃娃长得胖。”娃娃们破涕为笑了。

　　小宝宝们爬着爬着，就学会站立了。自个扶墙站立，颤悠悠地会给大我们看青海玉树墙体广告，清楚在说，我现已长大了！做爸爸妈妈的，心里自然是甜甜的，往往会向前拉起宝宝的小手，说起了《站起来》的儿歌：“能、能、站，能、能、站，好娃娃，快快站。今儿站，明儿蹿，后儿骑立刻南山。”大人的鼓励，小宝宝真能很快由站到蹿了。比及他们累了，就又由大人将他们圈围在怀中，拉着小手慢慢地先向前再向后地摇晃着，轻轻说起《打罗罗》的儿歌：“打罗罗，喂面面，阿舅来了散散饭。你一碗，我一碗，尕宝儿挖给少半碗，胀烂肚儿我不管。”宝宝哈哈地笑着，有时前仰后合，和大我们嘻嘻地乐着。也有较杂乱的儿歌：“拉罗罗，弹面面，阿舅来了擀饭饭。擀白面，细享哩。擀杂面，笑话哩。杀公鸡，叫鸣哩。杀母鸡，下蛋哩。进入羊圈抓羊哩，小羊儿跳进花园里。花园墙儿撞倒了，阿舅一听吓跑了。跑到西宁城，看了个砖包城。跑到三角城，见了个大土墩。跑到丹噶尔，拾了个鞭杆儿。跑到高庙子，抬了个高帽子。”

　　宝宝们在其乐融融的嬉笑声中悄然长大。这些儿歌，看似简略，其实不然。第一首，先引出了本地用豌豆面做的面食“散饭”，这种面食，有营养好消化，还包含了科学的饮食卫生，让儿童从小承受粗浅的道理。后一首把节俭度日，热心待客，本地风俗，当地特征等，以儿童的口吻说出，诙谐幽默，易懂易记，从小就做明白人。

　　待到踉跄学步时，跟着孩子身体的发育，其智力也在同步开展。“一二三，山连山。四五六，水儿流。七八九，开步走。”儿歌里又融入数字，易记易懂。走路不免跌跤，有时跌破点外皮，小宝宝们会哇哇大哭。这时，老奶奶会从地下抓一些细土撒在创伤上，边撒边想念儿歌：“啥药？土药。这会儿血啦啦，等会儿结痂痂。今儿是痂痂儿，明儿是疤疤儿。”公然，过几天，创伤会奇迹般地好了，而且不留痕迹。

　　走得好了，大我们又会带着儿童到门外去看大路上拉骆驼的情形：“大路上上来个闪干闪，脖子长尾巴短，背心里备的是肉鞍鞍。鞍鞍上骑的是娘娘，怀里抱的是缸缸。缸缸舀水哩，娘娘擦嘴哩，尕宝儿抬腿哩。”旧时跟着翻山越岭的“骆驼客”的女人拿喝水的茶缸要水喝，刚出门的小宝宝也想骑骆驼的情形活灵活现。天高气爽时，还会领着小宝宝到河边看南飞的大雁：“一大一溜儿，大河沿上炒豆儿。豆儿焦了，雁儿高了。豆儿没焦，雁儿没高。”“炒豆儿”，实是以炒豆儿时的响声借指群雁落河边后喧闹的呼喊声，跟着它们忽高忽低的飞翔高度，叫声也忽大忽小。以事物喻动物，将炒豆儿和自然界的大雁南飞等景象结合起来，这是实际版的看图说话，有效地增加了感性认识青海玉树墙体广告。

　　懂得多了，儿歌又不失时机地跟了上来：“古今儿古今儿当当，猫儿跳到缸上。缸扒倒，水扬掉。青石板儿我洗掉，山里的哥哥烙馍馍。馍馍来？狼抬了。狼来？上山了。山来？雪盖了。雪来？化水了。水来？调泥了。泥来？漫墙了。墙来？猪喙了。猪来？宰下了。猪皮来？绷鼓了。猪头来？顶门了。耳朵来？抹碗了。尾巴来？扫地了。肠子来？我们尝了。蹄子来？架了梁了。”一问一答，以风趣的问答式，从旁边面有板有眼地叙说了农家日子的一些局面，生动风趣。