在湖南的郴州有着这样一个古井名泉，“先有街巷还是先有城市？”似乎跟回答“先有鸡还是先有蛋？”一样麻烦。其实不然，按人类生活和城市发展的规律来看，当先有街巷。有了老街巷，才有历史文化老街区的划分，再有授牌“历史文化名城”的荣光！

“那么在老街巷之前先有什么？”当思维的触觉同寻觅的脚步一起伸入郴州老街巷，给人心灵触动最大的，不是老民居、老码头、老碑刻、老桥梁……

你记忆深处是否会有这样的画面：一位老娭毑走到老巷深处，从一口泉井中汲取一壶水而回，满脸皱纹舒展开来；两个孩子跑到老街拐角处，从一眼井泉中捧起一掌水仰头而饮，脸蛋上现出小酒窝……

古井在诉说岁月历史

据地质学家勘探：“郴州市境内原为地下水源富集区，全市有地下阴河三条，泉井419处，而且埋藏浅、出露多、开采易。”据上个世纪80年代考察：“郴州多年平均地下水源，总量为0.798亿立方米，地下径流量0.355亿立方米，开采水量为0.638亿立方米。”

郴城东西南北街巷中，星罗棋布着古井名泉，滋润了一道古城风光。翻阅史书，可以查到桔井、犀牛井、龙骨井、燕泉井、剑泉井、罗家井、海棠井、六孔井、朱家坪井、沙井、下湄桥、附小井、陷池塘井、栏杆塘井、北街井……，曾在郴州流传着许许多多动人的传说和井文化。

——“橘井泉香”成郴阳古八景之一，传说苏耽得道升仙前告母：明年郡有大疫，用房前井水一升，熬井边橘叶一枚，可疗一人。来年果然，苏母在井边垒锅九口，苏仙在云头暗中相助，日夜熬药救人无数。故井名“橘井”，与苏仙岭一起组成道教“天下第十八福地”，又形成橘井文化。

——犀牛井在晋代《湘中记》一书记载着它的赫赫身世。远古，神农带来9条犀牛，使郴州风调雨顺、五谷丰登。突然窜来一条恶龙降下瘟疫，9头犀牛勇猛斗败恶龙，其中8头犀牛一齐将恶龙追赶到海里。剩下的1头，在搏斗中腿受伤，跌到干城街老城门口那眼井泉中。犀牛虽然变成巨石，灵性未泯，见瘟疫没尽，用最后的力气从口中喷出一股“清冷甘美”的泉水。

——“圣灵燕泉”在燕泉路口西南，宋代《舆地记胜》载：以此泉泡五盖山云雾茶，芳香扑鼻，可见杯中茶雾呈双燕飞翔状，叶片竖立，食之香泌心脾，有参汤之效，故名“燕泉”。

……

老街巷里的井泉，是大地母亲慷慨的乳汁，年年岁岁滋育着郴州人。郴州人也对它们尊崇信赖有加，在井泉原址或附近办起学堂，把子孙后代交给它们哺养。如郴州市一中、市一完小办在橘井观，市二中前身适存中学在穷泉，六中在何公祠井、崔公祠井、绣峰试馆井，市二完小原在龙骨井旁，四完小在犀牛井北面，五完小在海棠井南面，九完小在朱家井边。凡有井泉处，皆有读书声。

青少年们的生命底色、人格基调也在井泉边接受着洗礼，心灵沾染的社会尘埃被荡涤。步出校门和老街巷古井边的名人不胜枚举。以橘井路上的市一中为例，就先后走出了革命先辈邓中夏，教育家、湖南大学校长黄士蘅，军事家曾中生，上将李涛，中将何善福，科学家李楚，湘潭大学校长杨向群等。

湖南郴州的古井漂亮吧，郴州还有许多好玩的地方，可以来游玩一下。