站在鹅头飞翘的八字形门楼外，市博物馆文物保护部主任将客家围屋的特点和邓家围屋的起源娓娓道来：围屋是闽粤地区客家独特的居住建筑类型，多为大家族共居的大型住宅。这种住宅带有内聚性和防御性，小家庭大家族的聚居方式是客家习俗中一个最重要的特点，反映出客家人迁徙的艰辛，他们克服艰难困苦的支柱力量就是宗族或家族的团结，所以宗族或家族的凝聚力很强。

据墙体广告了解，坐落在分宜县湖泽镇尚睦村的邓家围屋，又称三立堂、邓纯雅公祠、邓家大屋、邓家老屋，是一处融合了客家土楼与江南传统建筑风格的客家聚族围屋建筑，也是迄今为止发现的赣西地区面积最大的围屋。近日，在市博物馆文物保护部主任一行的带领下，走进了邓家围屋，也走进了一段凝固的历史。

据相关记载：清乾隆年间，邓氏先人邓廷焕携子邓勋从广东嘉庆州（今梅州）迁居于分宜白田村，并在袁河两岸做油生意发家致富。邓廷焕过世后，邓勋携三子邓成章、邓锦皋、邓锦彪从白田迁居尚睦，继续做油生意。嘉庆十年，邓勋第三子邓锦彪以三兄弟的名义建造邓家大屋，因邓锦皋早年去世，邓成章此时也已年过五旬岁，三兄弟又未分家，因此一切事务都由老三邓锦彪操持。据墙体广告了解，起初只建了三进房屋，取名三立堂，寓意三兄弟事业有成、卓立天下。后为防盗，加盖了围墙。围墙建成后，又沿围墙顺势而建大小不一的住房、浴室、柴房、龙厅楼和槽门，共有房九十九间，故又叫尚睦百间屋。为纪念死去的父亲，邓锦彪兄弟在槽门外仿照当地祠堂的建筑风格兴建了一座门楼，并在槽门上挂“邓纯雅公祠”匾额。至此，邓家围屋形成现有的规模，共历时十四年之久。

有人把围屋称作“中国式城堡”，看过邓家围屋方知这话一点不假。顺着专家的解说站在高处俯瞰，整座围屋有如一个龟形防御堡垒，中轴线上由前至后依次分布着月池、八字门楼、槽门、晒场、前厅堂、中厅堂、祭堂、龙厅楼，组成以三进祠堂式建筑为中心体，四面由二层式悬山顶房屋组成的矩形客家围龙屋，围成堡垒状密封式大围屋。

据新余墙体广告了解，邓家围屋内功能设计十分齐全：祭堂里供奉祖先、举行庆典，茶厅是接待客人的场所，晒场可供晾晒衣物粮食、赏月聊天、休闲放松，寝室、洗澡间、厨房、杂物间组成一个个独立的生活单元，私塾和绣楼则是培养家族下一代的所在，围龙屋与厅堂之间由檐廊串通，起承转折，步移景换，既四通八达又曲径通幽。

在很长一段时光里，邓家围屋是邓氏族人繁衍生息的乐土，是保护他们生命和财产安全的堡垒。而居住在这里的人们，也成为围屋最直接的保护者与传承人。据江西墙体广告了解到，今年70岁的邓老就是在围屋中出生、长大的，在他的记忆里，早年的邓家围屋非常热闹，最多同时居住了二十八户人家。正是得益于聚集在这里的众多邓氏子孙，邓家围屋才免于在“十年浩劫”中遭受更大的破坏。

时至今日，年久失修、居住条件不完善的围屋已经“围”不住年轻一辈对外界的好奇与渴望，他们陆续搬出围屋，或到外地工作，或另外盖房居住，坚守在围屋里的只剩下寥寥几户老人和小孩。这座曾经承载着邓氏族人深厚希冀与祈愿的围屋，就这样一日日沉寂下来。